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《春秋》有数个常见的用词，即“如” “遂”“使”“至”，皆有固定的用法，偶有涉及褒贬，但一般变化不大。本文先来谈谈“如”“遂”两个字。
“如”的释义是“相如，相往来。外相朝曰如。”，即相互往来，到外国相见的意思，用现代的话语来说就是“到”“抵步”“到达”之意，如“公子翚如齐逆女”到齐国迎亲。“州公如曹”，到曹国；“公夫人姜氏遂如齐”到齐国。是个较为中性的用词，一般不涉及褒贬。但也有例外，如鲁桓公五年“齐侯、郑伯如纪”。《春秋》笔法是两国见面不言会见（离不言会），只有三国或以上见面才写“会”，这笔记录涉及三国，却不写会，实际上是当时纪国并没有与会，所以不言会，就以“如”来表示。春秋时期大小强弱之国一般不相往来要，齐郑两个大国竟然同纪这个小国相会，事实上是不怀好意要袭击纪国。所幸被纪国察觉而不得逞。其次，由于所传闻世不记录鲁国以外的如会，这里却记录鲁国以外的如会，为了别嫌明疑，所以变文写“如”。
不得不加以防备
“遂”是“于是”之意，即完成一事之后又在另生一事。大夫只能奉命行事，不能另外生事，否则就是假公济私，或者是“遂行己事”，都是非礼的举动。这里用“遂”，是指要引起另一事的意思。鲁桓公八年“祭公来，遂逆王后于纪”。此笔记录之重点在一“遂”字，这也是《春秋》首次用“遂”。周礼，天子娶诸侯女，让同姓诸侯主婚，故此天子的婚礼不能由新郎出面迎娶，所以就需要由同姓的鲁国前往迎娶。意即祭公到来，是要迎娶王后，但不得由代表天子的祭公迎娶，故此必须由鲁侯来迎娶，再由祭公迎回京师。这里用“遂”，是指要引起另一事，即指需要鲁国来协助完成的迎娶使命。
《公羊》谓“大夫无遂事”是指臣下没有君命不得自行专断。僖公三十年“冬，天王使宰周公来聘，公子遂如京师，遂如晋。大夫无遂事。此其言遂何？公不得为政尔。”何休解释说鲁国大夫公子遂不遵从鲁君政令，本来是到京师面见天子，却矫造君命到晋国。这笔记录是在批判公子遂之专横鲁君之命令，此举是让鲁君无法政从己出，所以说“公不得为政”。这规矩固然是在维护君主的专断权力，然而出使在外的使臣往往骄蹇自专，常有违逆国家人民利益的讲话和行为，故此不得不加以防备和限制。
