他说，雪苏丹是雪州伊斯兰领袖，殿下已决定，目前不同意州内任何商场内的祈祷室举行周五聚礼。

他说，根据联邦宪法第九条文，清真寺及祈祷室事务属州政府权限。在雪州，苏丹作为州伊斯兰领袖，拥有专属酌情权，就州内伊斯兰宗教事务作出任何决定，包括是否批准祈祷室或清真室举行周五聚礼。

他说，根据2003年伊斯兰宗行政法案第97条（雪兰莪州），设立清真寺及祈祷室，以及将任何建筑物用作清真寺或祈祷室用途，均须事先取得雪州伊斯兰宗教理事会的书面批准。

“雪州伊斯兰理事会已接获通知，雪州苏丹现阶段不御准州内任何设于商场的祈祷室举行周五聚礼。”

沙列胡丁说，苏丹主要考量到若允许商场祈祷室举行周五聚礼，恐影响清真寺及现有获准举行周五聚礼祈祷室的出席人数，以致出席人数减少。

“若穆斯林将可选择在商场祈祷室履行周五聚礼，不利于推动信众前往清真寺参与宗教活动。”

沙列胡丁指出，雪州目前已有448座清真寺及379间获准举行周五聚礼的祈祷室，整体容量足以应付现有穆斯林人口需求，而且不少商场附近已有清真寺或祈祷室，方便民众前往。

“周五聚礼是穆斯林重要宗教仪式，更适合在专为宗教用途而建的清真寺或祈祷室举行，而非设于商场内的祈祷室。”

他说，在职穆斯林的休息时间足以让他们前往附近的清真寺或获准举行周五聚礼的祈祷室，履行周五聚礼。

沙列胡丁说，若批准商场祈祷室举行周五聚礼，雪州伊斯兰理事会需负责委任导师（ Imam）、召唤人（Bilal）及其他管理人员，并确保相关管理及行政符合既定规范。

他说，若有关人员并非由该理事会委任，将增加监督管理难度，包括确保有关祈祷室遵守各项规定，以及统一诵读由理事会提供的“星期五祈祷布道稿”（khutbah Jumaat ）。

沙列胡丁：附近没清真寺 商场内聚礼是临时安排

沙列胡丁说，目前雪州已有一间设于商场内的祈祷室获准举行周五聚礼，但属临时性安排，原因是附近没有清真寺。

他说，一旦邻近地区兴建清真寺具备足够容纳能力，该项临时批准将被撤销。

“雪州苏丹的这项决定符合伊斯兰教义及宗教精神，旨在巩固清真寺作为穆斯林主要礼拜场所的功能与地位，同时发挥其作为宗教知识传播及宣教中心的角色。”

雪州伊斯兰理事会呼吁雪州全体穆斯林继续积极前往清真寺及祈祷室参与宗教活动，共同发挥清真寺及祈祷室作为团结穆斯林社群中心的功能。

宗教部长：商场办聚礼 方便穆斯林履行宗教义务

首相署（宗教事务）部长拿督斯里祖基菲里哈山早前曾表明，中央政府欢迎州政府，推动在购物中心设立可举行周五聚礼（Solat Jumaat）的祈祷室（Surau Jumaat），作为提升穆斯林履行宗教义务便利性的措施之一。

目前，这项措施主要在联邦直辖区推行，由联邦直辖区伊斯兰宗教局（JAWI）及联邦直辖区伊斯兰宗教理事会（MAIWP）负责执行，已落实地点包括IOI城市广场（IOI City Mall）、Alamanda购物中心、吉隆坡城中城（Suria KLCC）等。

有关倡议也引起部分州属关注，并已陆续展开讨论，希望在购物中心增设可举行周五聚礼的祈祷室；部分购物中心亦主动表达兴趣，探讨设立相关设施的可行性。

根据官方资料，目前全马共有6784座注册清真寺、逾1000间获准举行周五聚礼的祈祷室（Surau Jumaat），以及逾1万8000间普通祈祷室（Surau）。

资料库

周五聚礼（Solat Jumaat）于每周五中午举行，13岁以上的男穆斯林必须履行的宗教义务；至于妇女、儿童及病患则可免于出席。

穆斯林每天需进行5次祈祷时间（Solat lima waktu），分别为晨礼（Subuh）、晌礼（Zuhur）、晡礼（Asar）、昏礼（Maghrib）和宵礼（Isyak）。

每逢周五中午举行的聚礼，是取代平日中午的晌礼。聚礼开始时，穆期林必须要聆听“祈祷布道稿”（Khutbah Jumaat ），随后完成两拜“两拜”（2 rakaat）的周五聚礼祈祷仪式，结束后聚礼即告完成。

所谓“两拜”，是指完成两个完整的礼拜动作循环，每一拜包含站立、鞠躬、叩头和跪坐等规定动作。

与每日五次礼拜不同，周五聚礼特别设有周五宣讲（Khutbah Jumaat）环节，这也是周五聚礼的重要组成部分。

与每日5次祷时不同，时辰的祈祷活动并没有“祈祷布道稿”，只有周五聚礼才有“祈祷布道稿”

在清真室或祈祷室举行的周五聚礼，至少须有40名男穆斯林出席，否则不得举行周五聚礼。

因此，政府在规划兴建清真寺时，通常会根据当地穆斯林人口数量评估需求；同样地，祈祷室若欲获准举行周五聚礼，也必须事先取得雪州伊斯兰宗教局（JAIS）的批准。