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神仙指路(第97篇)|法不轻传蒙神秘面纱 凤阳教 以符法闻名

道号“白鹿道人”的李文彬道长,自13岁起研习民间法教,承习凤阳教、茅山上清派及兼修白莲教昆仑派法脉,后成为法师。
凤阳教的“腰带符”,为法教法师在进行解降、驱邪、驱魔等科仪时所佩戴在身上的重要护身法器之一,用以保护自己。
pg260526y03 凤阳教的腰带符,法师通常将其系于腰间,借符力护持自身,避免邪气、阴煞侵扰
李道长每年都会举行超度科仪,为师承法脉中所传下来的“耳报童”进行荐拔与超度,以期减轻其罪业,助其早日得度。
“凤阳婆戏猴”是民间卖艺、卖药、走江湖的表演之一。(图片取自网络)

报导:程文慧
图片:李文彬道长提供

在中国民间法教传统中,“茅山”与“”常被并称,两者皆奉万法祖师三山九侯仙师为宗脉祖师。然而,虽同出一脉,却走向截然不同的发展道路;前者公开设坛传教,后者则长期隐秘游走于民间,形成鲜明对比。

凤阳教三师徒。(图片由李文彬道长提供)
凤阳教三师徒。(图片由李文彬道长提供)

一般而言,茅山派源自道教上清传统,拥有较完整的宫观制度与科仪传承,无论设醮、超度、驱邪或祈福,皆有较为系统化的经典依据与仪式规范。相较之下,“”则始终笼罩着浓厚神秘色彩。由于缺乏文献记载,其真实历史与源流至今已难以完整考证。再加上近代社会变迁,传统戏法与民间药方逐渐被现代社会边缘化,加上收徒条件严苛,向来“法不轻传”,更使外界普遍认为这一教脉早已失传。


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