再获官方认证 巴生再膺神庙城

（巴生11日讯）全马拥有最多神庙的地方在哪？如今这个问题终于有了答案，“官方认证”巴生是拥有最多神庙的国会选区，巴生因此又多了一项独特标籤，而巴生是因其地理位置早年吸引许多“下南洋”先贤落地生根，历史渊源成就今日处处“庙街”的奇景！

根据国家统计局早前发布的资料，沙巴仙本那拥有最多清真寺，多达116座，沙巴哥打京那巴鲁拥有最多基督教堂，多达373座，而巴生229间神庙则为全国之冠。

不过，巴生真实地域远不只巴生国会选区，毗邻的哥打拉惹和加埔原本也属于巴生国会，只是经过选区划分而遭“切割”，因此整个巴生估计神庙之多比官方数据还要翻多一倍有馀，甚致非式统计有超过500间神庙。

巴生是肉骨茶发地，同时拥有许多华校、许多社会翘楚被王室册封、有许多乌鸦出没等，因此过去也曾被称为“肉骨茶之乡”、“华教城”、“乌鸦城”、“拿督城”等，如今获得官方“认证”后，又名副其实多了一个“神庙城”美誉。

杨忠明：先贤寄託心灵

神庙扎根 开枝散叶

巴生皇城道教联合会会长杨忠明受访时向《中国报》记者指出，巴生港口地理位置优越，早年先贤大批首选移民至此，后来又与新村和社区文化交织出独特的城市样貌，加上笃信宗教的福建人居多，相信因此使到巴生神庙“遍地开花”。

他说，有华人的地方就会有神庙，早年巴生港口有许多移工，当时先贤通过祭拜神明来表达信仰和寄託心灵，神庙也因此逐渐在本地扎根开枝散叶。

“巴生以福建人居多，因此庙宇一间接一间地兴建，不少原本规模较小的庙宇也逐渐扩建，因此巴生就成为了神庙最多、最密集地区，而且真实数据肯定远不止229间，估计全巴生至少有逾500间，这个数字包括住家式神庙。”

他说，有些街道甚至有3间神庙相邻，形成“一步一神庙”的独特街景，目前相信巴生还有许多未知的神庙没有被纳入统计，因此该会未来会计划展开全面普查，以便掌握全巴生神庙的实际数据。

他指出，神庙多数都是由一群善信共同发起和维护，因此难免会出现意见不合的时候，当彼此无法共同继续经营时，部分理事就会选择“出走”自立门户，因此渐渐地巴生的神庙也就越来越多。

他补充，其中也有部分善信有自己想要供奉的神明，因此就约一班友好集资兴建神庙，这也是神庙遍佈各地的原因之一。

地方发展扮要角 

杨忠明指出，大马是一个多元文化的国家，神庙如今在社区中不只扮演“宗教”角色，同时也在传承中华文化、推动本土文化和保存、积极参与慈善和公益活动等，甚至在地方与发展上同样扮演着重要的角色。

他说，神庙有丰富的历史文化底蕴，有助于推动地方旅游，让游客能更好地体验在地文化特色。

“巴生有不少百年庙宇，例如巴生五条路观音亭，该庙香火鼎盛，除了吸引本地善信前来膜拜，还有外地游客特地前来打卡。”

他指出，如今神庙不再只是膜拜场所，更可以寻求心灵安定，特别是生活在现今快节奏的社会中，神庙就像社区的“心灵驿站”，为人们提供片刻的宁静。

陈万塔：年轻人也寻求指引 

巴生皇城道教联合会署理会长陈万塔指出，神庙不仅仅是长者的信仰寄託，如今也有越来越多年轻人，把神庙视为寻求指引与精神支柱的地方。

他说，神庙的起源可追溯至早期先贤南来的年代，当时医药不发达，人们一旦生病，往往就会先到神庙求助，向乩童请示，后来随着时代发展和人口增加，巴生的神庙也逐渐多了起来。

“道教的神明种类繁多，而善信所供奉的神明也各不相同，因此才会陆续兴建不同的神庙宇。”

他指出，儘管巴生神庙多，但是令该会感到极为头疼的是有逾200多间神庙，目前还是没有向社团註册局申请註册，因此他呼吁这些神庙尽快註册成为合法庙宇。