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报导：徐健华
在科技高速演进、人工智能（AI）逐渐影响人类生活与宗教传播的时代，真佛宗创办人卢胜彦于1983年在美国西雅图创立的真佛宗，已走过40年历程，发展至全球5大洲，遍布25个国家与地区，设有近400个道场，信众逾500万，成为具国际规模佛教团体。
真佛宗以“敬师、重法、实修”为宗风，并于1997年成立“世界真佛宗宗务委员会”，负责统筹全球道场、教育、传媒与公益事务，让佛法能够结合现代科技，跨越时空限制，广泛触及世人。
人工智能快速发展，引发社会对于科技应用与人性依归的深层讨论，而真佛宗创办人卢胜彦则认为，基于时代趋势，理解AI必然深刻影响人类生活与宗教传播，而人民要保持清醒，且懂得分辨“亲近”与“迷惑”，进而判断当中对与错。
他形容，尽管AI汇聚了众人的智慧，具备强大助力，但这是另一种“看不见的陷阱”，在佛教弘法层面，真佛宗法务单位已尝试透过AI平台与网络工具进行教义推广与心灵疗愈，让佛法跨越时空限制，触及更多大众，但AI同样带来迷失风险。
“如果人沉迷其中，与AI过度依附，就会失去本心，掉入陷阱。”
81岁真佛宗创办人卢胜彦是于1983年，在美国西雅图正式创立真佛宗，深入地弘扬真佛密法。他早前在西雅图接受4家大马中文媒体专访时，分享了他对当代社会的深刻观察，以及佛法在战争、AI与修行实践中回应。
他坦言，他不谙电脑与AI技术，仍坚持以笔和稿纸写作，但看见时代趋势，理解AI必然深刻影响人类生活与宗教传播。
他半开玩笑地说：“将来机械人若普及，也许我会买个美女机器人帮忙做家事。”
在他看来，佛教修行讲求“专一”，即透过禅定或专注，去除杂念，回归本心。无论是写作、绘画或修行，专一即是禅定，亦是对抗AI迷惑的重要武器。
他强调，佛法并非拒绝时代，而是懂得“变通”与“转化”，而科技应为人类服务，而不是让人类被科技牵引。
★勿过度依赖科技
他提醒，AI带来的便利应善加利用，但最终仍需依靠人类的智慧与慈悲心，来引导社会走向正确方向。
“亲近就是好，迷惑就是不好，这个道理很简单。若能保持清醒，AI亦能成为弘法与济世的新桥梁。”
线上弘法证明科技突破时间与空间限制，唯真佛宗创办人卢胜彦提醒宗教工作者，避免过度依赖科技。
他提到，现今佛教团体已积极利用AI技术，透过线上平台、影音制作和自动化工具，把教义传达至世界各地。特别是在疫情期间，网上弘法与祈福法会已证明科技能突破时间与空间的限制。
“我们宗委会也在尝试运用AI进行宣导与弘法，这是新的契机。”
他认为，AI可以成为“法的载体”，让更多年轻人更容易接触佛法。
然而，他提醒，宗教工作者必须保持清醒，避免完全依赖科技。佛法核心价值不能被取代。
★战争是愚行 和平靠智慧
真佛宗创办人卢胜彦认为，修行的核心在于“专一”。
真佛宗创办人卢胜彦以目前俄乌领土之争说明，指俄罗斯本来拥有辽阔的土地，后来分裂成多个国家，如今想拿回部分土地。无论最后结局如何，将来也一定会再分分合合，这是自然的规律。
当被询及是否有可能迎来和平时，真佛宗创办人卢胜彦答道：“一定会有结束的一天。历史就是这样，分久必合，合久必分。”
他强调，战争是愚味，牺牲无数生命只换来短暂利益，最后仍逃不过历史规律。真正的智慧，应当引导人类放下怨恨，走向和平与和解。
★AI时代更需专注修行
真佛宗创办人卢胜彦认为，修行的核心在于“专一”。
他说，透过禅定、写作或绘画，专心一致，能帮助人远离烦恼与迷惑。
他分享，自己的写作习惯就是每天两页稿纸，专注投入，最终累积成超过300本著作。
在AI充斥的时代，“专一”更显重要。他解释，专一能让人排除外界干扰，避免被资讯洪流冲走。
“人工智没有善恶，善恶在于人心。”
另外，在人生的道路上，钱财几乎无处不在。有人说，世上九成的问题都能靠钱解决，甚至剩下的一成，也常常离不开更多的钱。
真佛宗创办人卢胜彦表明，事实的确如此，因世界本来就是金钱运转的世界，有钱能够成事，没有钱便寸步难行，但佛法提醒大家不可贪财。
★宗委会统筹全球宗务
落实专业运作
为完善宗务体系，真佛宗于1997年正式成立“世界真佛宗宗务委员会”（简称宗委会），以统筹全球道场及行政事务，并建立多元化传媒网络，透过各类平台即时传递资讯与直播法会，推动宗门发展更趋完善。
宗委会实行5年一届制，由21位常务委员通过选举产生，其中票数最高7人组成核心小组，分掌会长办公室、督察、财政、教育、法务、公关及文宣七，形成完整行政体系。
宗委会会长莲花程祖上师说，所有计划与成果均需经过真佛宗创办人卢胜彦及师母核准后方可推动，确保决策方向一致。
“宗委会成立的宗旨在于分担行政、财政与法务事务，让真佛宗专注弘法，同时推动组织的系统化、专业化与合法化。”
★7大宗务各司其职
他进一步解释，7大宗处来统筹全球宗务，分工明确，各司其职，负责不同领域、管理及推动宗务的范围包含弘法管理，即推动佛法传播与法会策划。
此外，莲花程祖上师提及，在全球化与数码时代推动下，宗委会持续拓展其多元化弘法与传播平台，涵盖官方网站、社媒、视频APP、在线课程与信众互动专区等，旨在全球信众提供即时、便利、深入的修学资源。
“至于对青年信众，宗委会强调以互动式、图像化与生活化的内容吸引参与，体现‘依法不依人’教义精神，也推动‘密教在世间’真义实践。”
莲花程祖上师认为，真佛宗的核心教义融合了显密圆通的精髓，为现代人类带来多方面的价值与省思。
他说，当中包括灵性成长与自我实现，而真佛宗强调“明心见性、自主生死”，教导人们通过修行可在此生达到高度的灵性觉醒。
“这也包括心灵净化与情绪管理、道德修养与人格提升、社会责任与慈悲实践、生命意义的重新定位、现代社会的省思，及生死观的转变。”
他还说，真佛宗也通过不同平台持续拓展真佛宗理念，因这不仅帮助广大信众更有效地连结根本传承上师、掌握道场动态，并参与全球道场的修学与弘法。
★真佛小助手 加强信众互动
督察处推出“真佛小助手”聊天机器人，通过网站解答佛法、法会、修持等问题，并提供心灵安慰；同时发展Podcast、短视频等生活化传播方式，提升年轻人接受度。
此外，督察处也通过训诫、指导及奖励制度，提升弘法人员与道场整体素质。
该处处长释莲僧上师长老说，他们主要是把重要和正确资讯传达给信众，并会透过人比较容易接受的方式宣传。
他说，“真佛小助手”聊天机器人也会为信众回答他们的疑问，而当中团队人数有12人，涵盖语言有越南文、中文和英文，日后将会开发更多语言的回答方式。
文宣处负责宗派文宣管理、师尊文集推广及多语言文宣工作，同时管理由莲生活佛于1993年创办的“华光功德会”。
华光功德会已遍布5大州、设立15个分会，形成国际化慈善网络，核心工作涵盖常态性慈善布施、医疗关怀、教育扶助及文化推广，并可在国际重大灾难时迅速启动赈灾行动。
文选处长释莲悦上师强调，由于真佛宗弟子遍布世界各地，藉着华光功德会的成立，联合全世界各分堂及弟子共同负起慈善救济的重任，以实践大乘菩萨的精神，服务社会，朝慈善、医疗、教育、文化四大志业，从事社会关怀。
另一边厢，公关处负责僧众及信众关怀，包括供僧福利发放、医疗及急难补助、丧葬慰问，提供线上助念团与爱心热线，举办供僧晚宴与交流活动，凝聚宗门情谊。
处长释莲伽上师说，公关分内公关和外公关，并希望从内走向大众，并举办修行、修法之类的讲座。
上师希望对内，即僧人或弘法人员的关怀更全面，目前也正在研究养老的部分。 她希望未来，能与大企业合作，以更全面的实施临终关怀和养老等。
★释莲诃上师：推动全龄佛学教育
在教育与法务方面，教育处和法务处负责弘法人员培训与认证，晋升机制涵盖助教、讲师、法师、教授师至上师。全球目前已培育出135位上师，并设有长老团负责辅导；修行方面则以内法与外法并进，鼓励弟子在日常生活中实践佛法。
教育处长释莲诃上师说，负责佛学课程设计、素质提升及系统化教学规划。
“需要全方位推动发展，目前也正在草拟初中和高中的佛学课程。”
此外，他还说，在儿童教育方面，真佛宗在让后者通过视频学习佛法的简单词汇。
★释莲东上师：落实佛教戒律
法务处由释莲东上师掌管，整理和修订师尊传法仪轨，处理佛法相关事务，管理法务人员调动、请辞及升迁，确保佛法正确传承与弘扬。
上师说，法务处业务，主要是依据根本传承真佛宗创办人卢胜彦传法教示仪轨订定及修订、法务通告、申请出家事宜、僧众教授师甄选、居士弘法人员（讲师助教）甄选会考的申请规划执行事宜、真佛密法仪轨释疑等任务。 “法务处的主要作用在于佛教《七佛通戒偈》说：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’也就是佛教基本通戒三要素：止恶、行善、利他。真佛宗以‘敬师、重法、实修’为宗风。”
★释莲者上师：公开财报 确保信众权益
财政处由释莲者上师掌管，负责年度预算与决算，定期向宗委会报告。
他说，所有捐款、收入与支出皆有明确记录并公开，信众可查询资金流向，同时执行定期内外部审计，确保经费合法、合理、高效使用。
“我们的财政是公开的，包括都会透过专业审计，同时也会提交财务报告给美国政府。”
针对全球经济环境的不确定性，财政处如何制定长远财务策略，以确保真佛宗弘法、教育与慈善事业的永续发展时，释莲者上师说，真佛宗已采取多项长期财务策略，如透明财务管理等，及着重开源节流。
