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国际乐坛知名尼泊尔歌手阿尼琼英卓玛（Ani Choying Drolma）拥有一把空灵通透嗓音，听她现场唱歌犹如在天地间、山谷里回荡，她的歌声直抵人心亦穿透灵魂。然而，她在用佛乐抚慰人心以前，先是用佛法疗愈了自己，从一个愤怒叛逆、抗拒婚嫁宿命的少女蜕变为和善慈悲的梵音咏唱者。趁阿尼琼英卓玛早前来马办慈善演唱会，邀她做客此间，听她在许多沉思、回忆与欢笑声中，说起她如烟的童少年往事。
“像尼泊尔其他人一样，我想即使是在印度乃至世界上大多数亚洲家庭，他们都有这样的文化，认为家中女孩需要学会做家务，承担责任，而男孩则可以轻松地享有外出玩乐的权利。”
在首都加德满都出生的阿尼琼英卓玛，年纪尚小就已经深感不公平，“即使是年幼孩子也知什么是痛苦和压力。他们心里很清楚，当这不是愉快时刻即是痛苦，他们不喜欢这种感觉。”
在人生初成长阶段，她完全不知道自己能做什么，内心产生了恐惧感，“我担心长大后，爸爸会把我嫁给一个他挑选的男人。”她说，在当时的社区里，情况基本相同，总是父亲做决定。
“那种恐惧是未知的。”那时，还是个孩子的她，已经有感结婚可能是人生最糟糕选择，“不仅是在我的家庭里，还有在邻里中看到，男人如何对待他们的女人的方式。”
“那些女性必须承受的艰难，以及经历身心上的痛楚，都让我有这种感觉。”她直指，女孩生来就得成为“好女人”、“好妻子”、“好母亲”、“好女儿”。
“那是当地社会赋予女人的标签，这也是女性被评价的标准，也就意味着，女性理所当然要全心全意为家庭服务，并且要妥协或牺牲掉个人欲望和一切。”
“不知怎的，我打从心里很清楚自己不喜欢这种生活。我根本不想要这样的命运。尽管不想要的选择很明确，但我对其他选择的理解却不清晰，直到有一天妈妈告诉我，我才有了选择。”
她仍记得那天，她被父亲狠狠地打了一顿，“我忍住了疼痛，却也哭成了泪人。”她泪眼汪汪地凝望妈妈，充满不解问道：“长大后，难道我也要像你一样受苦，嫁给这样的男人吗？”
就当时而言，父亲便是她当下生命阶段的男人模样，“除了父亲，我无法对一个男人有更好的想象了。”殊不知，接下来，母女间的一段亲密对话，从此改变她的一生。
只要不出嫁出家也行
“妈妈说：不，如果你不愿意的话……”她立即反问妈妈：“我可以怎么办？”妈妈对她说，她可以出家成为女尼，“如此一来，只要我不愿意，也就不必结婚了。”
“仅此而已。”对她而言，这已经是一个足够充分的理由出家当女尼了，“当我听到自己将永远不必结婚，这意味着能过上幸福快乐的生活时。我再也不作多想，也没有再问什么。”
在10岁那年，她就做出了出家的决定，然后，开始寻找出家的程序，“妈妈告诉我，附近的寺院有位非常伟大的上师来访，我应该去得到他的许可以及皈依。”
她最终见着了已故蒋贡康楚仁波切（Jamgon Kongtrul Rinpoche），并告知对方她要当女尼，“我还是个小女孩，这看起来挺有趣的。”在一个简单仪式后，仁波切对她说：
“你现在就叫着‘Karma Choying Drolma’，现在是个女尼了。当然，上师把我当小孩看待。”随后，她回到家便对父母亲说，他们不能把她留在家里，必须送她去寺院。
“他俩听了都很高兴。”原来，其父亲是第十六世噶玛巴的追随者，“他们答应把我送往寺院。”听罢，她欣喜若狂，犹如在九霄云外一样。
“想到未来的生活不再悲惨，我就非常开心、非常开心了。”哪怕多年以后的今天，她依然特别强调当时的快乐，而她脸上依旧挂着的是暖阳般温婉的微笑。
叛逆悲惨堆叠童年生活
可是，阿尼琼英卓玛万万没有想到，自皈依之后，她继续过着同样的生活，“父母没有让我去寺院，想必是要我留在家里吧！我还是得帮妈妈做家事。”
“我开始变得叛逆并且不愿做许多家务，哪怕被打得很惨。不知怎的，我就是个顽强的女孩，对我来说，被打后身体上的疼痛并非什么大问题。最难受的是，看到妈妈在我面前被打。”
“作为一个小女孩，我无法保护她。”她直言，这样的情绪困扰是其童年最悲惨的经验，有时妈妈还需要逃走保护自己，“她会消失好几天，当她不在时，我必须表现得像个母亲。”
“那是因为我还有两个弟弟要照顾。当然，我的父亲是第三个孩子。”说完，她迳自哈哈笑了起来，想必再大的从前事不过都是过眼云烟，“那是个烹饪、清洁、洗衣等事堆叠的童年。”
“其实，这并不是什么难事。”直至13岁，她终于离开家到寺院去过上另一种生活，“当我变得非常固执和叛逆之后，父亲请了一位出家的亲戚帮忙物色一座寺院。”
“他们找到了我上师的寺院，上师很高兴地接受我为女尼，并要他们尽快把我送到那里。”她就这样到了加德满都谷地北坡希瓦普里山上（Shivapuri Mountain）的藏传佛教尼寺─纳吉寺（Nagi Gompa）修行。
在寺院活得像自由小鸟
“搬进寺院的第一天，当然很开心，与此同时，我却又为妈妈感到难过，她要照顾我的弟弟们，不但要独自扛起所有家务，还必须应对我父亲的暴力行为。”
如今回想，她有感自个当年离家带有人性的自私，但这一趟离开却是为了遇见生命中最崇敬的上师祖古乌金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche，1920—1996），“那是最美妙的事。”
她透露，在寺院的日子里，再也不必遭受任何折磨和挨打了，“我甚至不需要做清洁、做饭和洗衣家务事了，我被允许玩耍。当我四处奔跑时，终于又变成了一个孩子。”
在这以前的日子里，她忆及每次跟邻里的孩子们一块儿玩的时候，爸爸都会拖着她回家，“我并不知道玩也没关系，也从不晓得自己是个孩子，拥有权利去玩。”
当年长的女尼向其上师抱怨她太调皮时，“他总是会说别打扰她，她只是个孩子。”她开心地说，她终于知道自己是个孩子，“所以，我真的又变回一个孩子了。”
“最重要的是，我根本不用工作，否则在家里，我需要给全家人洗衣服。那些衣服都是手洗的，想像一下，我的家里没有水龙头，只能把衣服扛到社区有水源的地方。”
“每周才洗一次衣服，这需要几个小时来完成。当然，这也不是大问题。”此外，每个早晨，她还得负责洗碗，并且没有热水，“到了冬天，每次洗完后，手指总是冻得发僵。”
在这里她生平首次拥有一个属于自己的房间，“当然，我害怕独睡，这是我内心的煎熬，非常挣扎。”除了恐惧之外，她还感到自己像小鸟一样自由，尽情享受着前所未有的快乐。
上师用慈悲与爱感化她
进入寺院后，参加仪式和祈祷活动成了她的日常，“我慢慢地学习，在这个过程中，我的上师特别愿意教我更多。我想那是因为他意识到我的嗓音和唱歌能力，包括能够准确地跟上旋律。”
“况且，我不像其他女尼般害羞。”她形容，当时的自己是个大胆、勇敢且天真直率的女孩。
“他喜欢我这样的性格，不像其他人有礼貌又害羞，因为我从未有过礼貌的训练，也就不晓得如何表现有礼貌。”无论如何，寺院上上下下对这位年纪最小的女尼都付出了爱心与耐心。
“刚开始，那些资深的女尼都以一种有趣的姿态看着我，尽管后来慢慢得知我非常调皮，但女尼们从来不对我粗鲁或严厉。”到了寺院，她可以唱歌，可以玩，可以做她想做的事情了。
“唱歌本身就是很令人兴奋，当然，有个全新的生活环境，也是很让我兴奋融入其中的事情。”当她享受到被宠着，被允许调皮的感觉时，她表示这对她来说就是天堂。
期间，她的上师以满满的慈悲和爱对待她，“我想他知道我是一个受伤很严重的孩子。他试图用这么多的慈悲与爱来治愈我。渐渐地，我得到了治愈，并感受到莫大的改变。”
在其上师的加持下，她得以在寺院过上幸福的生活，渐渐长大后，也萌生向善的愿望，“希望人们对上师说我很好。”为何有此想法？
花长时间平息内心愤恨
“那个时候，大家都说我调皮，当我对上师越来越敬爱时，我的心里开始暗自滋长一种深深的渴望，我想让他以我为傲、为我感到欣喜，我不想让别人向他抱怨我的不好。”
当这个愿望慢慢地越来越强烈，她开始变得越来越懂事了，对年长者更加尊重，也减少闲逛的时间，并且做事变得准时，“但是，我依然是个调皮的孩子。”
“上师是个无所不知的人，他知道我的内心充满愤怒和苦涩，这让我成为一个非常不快乐的孩子，以致我总是与人起争执和打架，并且变得非常有防御性。”
她有言道，这都是她在家处理家暴时所建立起来的性格，“我花了很长时间才平息内心的愤怒和仇恨，而祖古乌金仁波切成了我的父亲、母亲、朋友和上师，他成为了我的一切。”
“我还从他身上学会了仁慈。”她进一步解释：“他从不以师生的形式上课，像是他是老师而我则是学生，却总是用父母对孩子的方式教导、鼓励和启发我，且是很慈悲和温和的方式。”
“当我做错事时，他从来不会直接责备我，而是转而对别人说。我当然明白那是针对我的，然后我会报以微笑。他用了一个善巧方式对待我，以致这样的善良从此根植在我的心中。”
“时至今日，不论我身上培养出来的那一些善良，别人能看到的，不管是在我的音乐、我的微笑，还是我展现出来的快乐与态度，这一切都源自于他。”人生至美是找到愿意等我们变得更好的那个人。
下期预告：
长大以后，阿尼琼英卓玛不仅是唱梵音给世人听的国际知名女尼歌手，也是一名慈善家，她创办女尼学校，也开办幼儿园，亦建设免费洗肾中心，心中永远都有弱势群体。她为自由而唱，也唱出了改变，散发一个女尼的音乐之声的能量。
