主题故事｜身分来历众说纷纭仙四师爷何许人也？

记者: 谭络瑜摄影: 覃福荣

很多人进庙拜神，见神就拜，见炉就插香，却不清楚拜的是谁。有许多人到仙四师爷庙拜太岁、祭白虎、打小人、祈福转运，但对庙里奉祀的主神——仙四师爷的真实身分知之甚少。实际上，仙四师爷是马来西亚本土特产神明，与华人采矿历史以及先辈开拓雪隆地区有着密不可分的关系。

春节期间，七月初七仙四师爷千秋宝诞前后，师爷庙香火缭绕，信众络绎不绝。农历十月初，还将有另一场仙师爷宝诞庆典。为什么仙师爷诞辰有不同日期呢？怀着好奇，与马来西亚新纪元大学学院中文系兼东南亚学系助理教授白伟权约在加影师爷宫一探究竟。

加影师爷宫有着百多年历史，约1870年自芙蓉嘉坑千古庙引入香火，最初供奉于炉古地区，当时的庙只是一简单茅屋，被矿工供奉二十多年。直到约1892年，才在现址兴建较大规模的庙宇。

加影师爷宫同时祀奉仙三师爷和仙四师爷，名字并排在同一神牌内，至今未确定他们究竟是同一位神祗还是两位不同的神祗。不同地方的师爷庙祀奉的主神有所不同，有的只奉一尊神或两尊神，称呼也有三师爷、仙师爷、四师爷、泗师爷、天师爷等。

白伟权博士的介绍引发更多疑问，这也一直是本地学者多年来一直试图解开的谜团。仙四师爷的身分为何如此重要？他指出，师爷庙与华人采矿、吉隆坡开拓有密切关系，研究地方历史时不能忽略仙四师爷。

芙蓉千古庙、吉隆坡仙四师爷庙和加影师爷宫是存有文献记录的师爷庙之一，有助后人整理历史。本地文史工作者和历史学家如张敬文、温故知（庄之明）、李业霖、刘崇汉、王琛发、陈亚才、李成金、莫家浩、周健兴等曾发表有关仙四师爷崇拜的研究和论文。

白伟权指出，虽然关于仙四师爷的身分存在多种说法，但毫无疑问的是，师爷信仰的主要角色是甲必丹盛明利，盛公是真实的历史人物，其后代现仍存在。

百年前，锡矿华人客工分为海山党和义兴党，曾爆发大规模冲突。海山党的领袖甲必丹盛明利被神格化，随后甲必丹叶亚来建设吉隆坡，对仙四师爷信仰的推动和华人矿工的团结产生深远影响。仙师爷的角色从军师转变为保佑人们平安的神明，进而融入生活。如今，仙四师爷庙的信徒已不再仅限于客家人，包括了各种籍贯信徒。在叶亚来和其他华人领袖的推动下，仙四师爷信仰已从帮群之神转变为华族本土信仰之共同文化象征。

过去，庙宇在社区发挥重要作用，包括调解纠纷、推动教育捐助、资助贫老、医疗援助、参与社团公益等。但现在年轻人多不拜神，传统信仰和庙宇的地位令人担忧。为了建立对地方的认同感，我们需要了解历史和文化。老庙是了解地方历史文化的关键地，但年轻人可能对枯燥的历史不感兴趣。白伟权博士建议现代化庙宇，吸引年轻人通过不同方式来了解历史。

仙四师爷是谁？

关于仙四师爷的来历，各方说法不一，以下列出其中一些以供参考：

仙师爷盛明利/四师爷钟炳来

数十年来相关神庙与历史学者都依据1959年张敬文《吉隆坡仙四师爷宫创庙史略》中的论述，指盛明利升格为仙师爷。当年张氏访问亚沙千古庙主事人谢捷庆，被告知仙师爷乃盛明利。

根据资料早在1859年，芙蓉，旧名双溪乌绒（Sungai Ujong），为了争夺开采锡米的税费，叶亚来被当地甲必丹盛明利委任为副队长。隔年战争爆发，甲必丹盛明利战败牺牲，颈部溅白血而令人称奇，后来被尊为正神仙师爷，于1861年在芙蓉亚沙建立千古庙以纪念他。

次年1862年，叶亚来受仙师爷盛明利报梦，辞去芙蓉甲必丹职务，转往吉隆坡发展。叶亚来为答谢仙师爷，1864年亲往芙蓉庙宇恭迎仙师爷之神位回吉隆坡供奉，1873年捐助自家屋后空地正式建庙，1875年开光进香。

至于四师爷神明，指的是叶亚来部下的作战统帅钟炳来（又名钟炳或钟来）。他原籍广东省嘉应州大立堡乡，精通医术，初抵南洋在霹雳州行医，后南下投靠叶亚来领三军，成为“常胜将军”。钟炳来去世后，叶亚来特雕刻了他的圣象，与仙师爷盛明利同时供奉于仙四师爷庙。

仙师爷盛明利/四师爷叶四

根据历史学家李业霖的考究，四师爷既不是钟来，也不是钟炳，应该是叶四（又名叶亚四，外号蕃薯阿四）。叶四是第一批从芦骨来吉隆坡拓荒的华人，曾在安邦、间贞经营锡矿，富甲一方。他是叶亚来的前辈、莫逆之交、恩人，后被张昌所杀。雪州内战后，叶亚来把叶四奉祀为神灵，与仙师爷盛明利并列。数年前，吉隆坡仙四师爷庙理事进一步考察钟炳之墓，讳日证实史记有误，认同四师爷实为叶四。

仙师爷不详/四师爷盛明利

Charles Letessier于1893年所撰写名为“Si Sien Ta，A Chinese Apotheosis”的文章里有解释盛明利如何成为四师爷，讲述其后来香火如何从马六甲传到吉隆坡。李成金以此为线索究，认为盛明利才是四师爷，最早供奉四师爷的庙宇有可能是在马六甲，至于仙师爷是谁则仍需深入考究。

仙师爷黄大仙/四师爷盛明利

2022年4月，文史工作者周建兴在“仙四师爷的马六甲密码”讲座上指出，仙四师爷实为两位神明，四师爷并非叶亚来部下钟炳或叶四，而是甲必丹盛明利。他认为，仙师爷则可能是黄老仙师或黄老祖师。

仙四师爷真正身分的谜团有待更多研究考证来解开。无论如何，被称为师爷公的盛明利、钟来和叶四都是百年前备受尊敬的人物。

仙四师爷宝诞

目前多数仙四师爷庙列七月初七、十月初三或十月初十为仙师爷或仙四师爷的千秋宝诞。根据史书记录，甲必丹盛明利是十月初三降生（亦有指十月初十降生），于咸丰十一年岁次辛酉（1861）七月初七战斗牺牲。另有指钟来是七月初七诞生。

全马有多少师爷庙？

根据马来西亚仙四师爷庙总会秘书杨敬良，目前全马有31座庙宇奉祀师爷，其中16间主祀仙四师爷。已故文史工作者李成金指出，马来西亚独有的仙四师爷崇拜祭祀本土开荒先贤甲必丹盛明利，与客家先民采锡矿活动直接相关。相关神庙主要分布在中马雪隆和森州，部分香火传至柔佛武吉摩、北至霹雳和丰，东至彭亨关丹甘孟。

全马16间主祀仙四师爷的神庙：

森州芙蓉亚沙千古庙（1861）
吉隆坡仙四师爷庙（1864）
森州芙蓉小甘蜜仙四师爷宫（ 1869）
雪州万挠仙师爷宫（1869）
雪州加影师爷宫（1870）
乃佛麻坡武吉摩仙师宫（1872）
雪州士毛月仙四师爷宫（1880）
雪州乌鲁冷岳呀吃仙四师爷庙（1890）
马六甲广福庙和胜宫（1890）
雪州新古毛岳山古庙（1891）
森州知知港福胜宫（1892）
雪州双文丹仙四师爷庙（1893）
彭亨文冬广福庙（1898）
吉隆坡新街场师爷庙（1901）
雪州龙邦古庙（1902）
森州武来岸石拿督庙（1904）