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当一个人在经历他认为不可超越的障碍，选择自我了结，或是企图有这个行为，都是一出悲剧，要尽力避免。从宗教的角度而言，每个人应当珍爱生命，善待一切，包括自己……
请问法师如何看待自杀这个行为？
每位佛教徒都要守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，不只是不杀动物，也不要杀人、杀自己。我们应以同情、同理心感受自杀者的心情，遇到有自杀倾向的人，要立刻、马上给他温暖和力量，并且开解他，基本上99％的人因此而放弃轻生念头。就好像一棵树枯了，我们要给它营养、阳光和水，如果只是嘴巴说这树枯了、没用了，它只会慢慢枯死。
我有位朋友，接到想要自杀的朋友打来的电话，他马上回他：你等一下，我有话跟你讲。然后立刻到他的家，发现他都准备好凳子了，朋友马上踢掉凳子，握着他的手说：我们一起走出去，呼吸新鲜空气。他们过后看看阳光、风景和绿树，企图自杀者心里的结也一个个被解套，后来没事了。
不如有勇气生存下去
也有一对父母，孩子自杀后问我该怎么办？我说原谅孩子对你的不孝，父母把孩子养大，孩子要照顾父母到终老，可是他却自杀了。第二，我建议父母颂经回向给孩子，让他跟着阿弥陀佛去修行，未来投胎转世。过了一个多月，父母跟我说他梦到孩子坐在莲花上，我说这很好，未来你们照常生活，观想孩子移民到另外一个地方，既已颂经助他，未来他自己会做更好的选择。
自杀并不能解决问题，反而留下一堆问题，你的父母、妻儿、男女朋友，要多久才走出这个伤痛？与其有勇气自杀，不如有勇气生存下去，要靠一个力量，不管是辅导还是宗教的力量，就比较容易超越障碍，而不是躲在阴影里生活。
每个人都有责任去关心，父母要关心孩子，孩子也要关心父母，不要说工作忙，工作是永远做不完的。当然，疫情也造成了经济问题，每个人多少都会忧虑和害怕，这是正常的，但不要一直压抑着，多晒阳光和看大自然，或是颂经、听音乐、舞蹈、运动，不要让阴影日久变成疾病。
恶性循环痛苦无了时
佛经中有讲到，一个人如果自杀会有重覆的阿赖耶的脑子记忆力，阿赖耶就是脑子里的记忆体。简单来讲，今天你买一台电脑，把资料储存在里面，后来这电脑不行了，你换新电脑，同时也把旧电脑的记忆体换在新电脑里，它承受过去所有的记忆。
人也一样，我们带着前世记忆去投胎，前世如果是自杀，脑子的角落藏有一个阴影，它并不一定会浮现，但如果有一天你起忧郁、和人吵架，突然间线就会连接到脑子阿赖耶记忆体里寻找相关资料，自然跑出“自杀”，然后接二连三做。这就是为什么我们早上要行礼佛、忏悔文，每天要修慈悲观，就是要把负面情绪除掉，通过不断的修练，找回正念的心。
佛教五戒第一戒就是不杀生，只要是皈依、正信的佛教徒受五戒，不会也不能自杀，自杀是没法门可进。任何人都不要自杀，第一不能解决问题，第二带给家人痛苦，第三你的记忆体的自杀情形会带到下一世。
结未来缘转念向光明
自杀者往往想以死来摆脱一切苦，请问佛教是如何看待以及面对苦？
佛教说人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。求不得苦，没有钱、没人帮忙；爱别离苦，爱人往世了怎么办、孩子出国读书舍不得；老病死苦，病更苦，以前一个父母养大七个孩子，但是现在七个孩子却难养一个父母，儿女都要做好心理准备，父母到了七十岁，如果不能亲自照顾，也要安排好他们未来的安养生活。
苦谛可用道谛（八正道）应对，比如正念（正思维）、正语（说好话）、正业（要正确的工作），做好它就没有心理负担。如果有人酸你怎么办？无动于哀，反而可怜对方为什么会说无明之话，好可怜、没智慧。要开智慧，不要因为对方对你怎样而生气、难过，而是感恩对方带来这些事，让我检视自己有没有以慈悲扛过这些事。
要怎么样让自己超越苦和困难？我们是投胎而来，在人间修行，遇到马来人、印度人，或是基督教、伊斯兰教，都是各自的因缘，互相尊重和包容。你对我不好没关系，我对你好，让你看到我的好，这是结未来缘。
不管是冤亲债主、孽缘或善缘，都是化为未来，来生要遇到的。有个佛经故事，阿难和大迦叶经过一摊子，阿难看到西瓜很漂亮，客气请求化缘，可是摊主不给他，却给大迦叶。回到寺庙阿难问佛陀，为什么摊主对大迦叶那么好？却不肯给我？佛陀哈哈大笑说：因为你过去世嫌人家的西瓜不甜。
我们要慎言慎行，存好心、说好话、做好事，每天做三好功课，心结就会开；就像每天扫地，家里就没有灰尘，心也是一个家。坚强的人会认为所有困难都是脚下的石头，更上一层楼，相反如果没有转念，这石头就会砸死你。一个人的头脑里的光明很重要，很多事情会随着你的光明念头、正能量逐一化解。
