耶加达唐人街闽南式天主教堂 见证排华伤痕

（耶加达2日综合电）耶加达中国城有座闽南式建筑，门前两座石狮让人以为是寺庙，其实是名列印尼百大最美丽教堂之一的天主教法蒂玛圣母堂，见证了印尼30多年排华政策造成的历史伤痕。

天主教法蒂玛圣母堂位于耶加达老城区的草埔唐人街，是当地华裔天主教徒的重要信仰中心，成立超过66年。这栋房子则是源自19世纪初的建筑，已有约200年的历史。

法蒂玛圣母堂的神父葛帕西乌斯说，教堂曾获选为印尼百大最美丽的教堂，也是受法律保护的文化资产，任何变动都须先获得许可。

根据教堂简介，这里原是中国闽南传统的四合院豪华民宅。走进前庭，屋顶正脊用红色画印着“福寿康宁”，两侧屋顶上的“泉州府”与“南安县”，说明这户中国移民的祖籍，后栋的“合家平安”在岁月冲刷下，已有斑驳脱落。

教堂中西合璧 风格独特

天主教耶加达总教区1953年为了拓展华裔信徒，决定在草埔唐人街购地兴建教堂和学校，造就这座中西合璧、风格独特的教堂。

葛帕西乌斯接受《中央社》访问时表示，整个园区是陆续购地、扩建而成的，经过多次工程、整修，但仍保有原始建筑的结构与特色，原本的庭院作为礼拜堂使用，“只有礼拜堂的前方做了些调整，改为祭坛”。

葛帕西乌斯说，圣母堂的教友多是华裔印尼人。在新冠肺炎疫情爆发前，每周都有一次中文弥撒；不过，近几年来，“由于圣母堂的神父都不懂中文，中文弥撒都由外来的神父主持”。

圣母堂自创建后就有中文弥撒，教堂内仍有许多正体中文圣经、感恩祭典等藏书，以前的神父也会说中文。印尼前总统苏哈多掌权后，印尼实施约34年的排华政策，摧毁一个世代华裔印尼人的中文能力，圣母堂见证这段历史。

印尼1965年9月30日发生军事政变，当时是陆军少将的苏哈多趁势掌握军权。他指控政变由共产党操控，在全国发动对共产党员的大清洗，许多华人遭屠杀，接着在1967年推翻总统苏卡诺，独裁统治至1998年。

苏哈多禁止华裔印尼人使用中文名字，禁说华语、关闭华文的学校、媒体和社团，招牌、菜单也不得用中文。他执政晚期政治、社会动荡，受金融风暴冲击，排华动乱再起。排华政策直到2001年才由当时的总统瓦希德废除。

草埔唐人街不太容易见到中文招牌，曾派驻印尼的前外交官李东明在著作“看见印尼”写到，印尼排华同化政策造就现在“不太像传统唐人街”的中国城。

法蒂玛圣母堂的前教会委员余丽芳说，苏哈多每年农历年前都会颁布禁止在公共场合庆祝春节的规定，但当时圣母堂仍能举办除夕感恩弥撒，只不过也是战战兢兢。她说，“那天我们是主人，我们都站在教堂前面，很怕军人来把我们带走”。

余丽芳说，教堂的中文弥撒也照常举行，“每星期一次，所以我的中文不会退步”。

圣母堂与天主教圣三堂是耶加达当时极少数中文还能偶尔使用到的地方，有一说是苏哈多的妻子西蒂（Siti Hartinah）曾信仰天主教之故。

排华时期 烧中文书籍

余丽芳说，她从小读台湾学校，学注音符号、繁体中文。苏哈多上台时，她高二，所有华文学校都关闭，她也进印尼学校，在外都不能讲中文，“我们都静静的”。

她说，当时“每家每户有中文书籍的都要烧掉，在家里烧”，有一度“我的妈妈把我藏到亲戚家里，很怕被他们抓”。她有一个亲戚家曾被发现有中文书籍，亲戚的小孩被抓去关，后来保出来后，他们不敢再住印尼，搬到香港。

余丽芳曾在圣母堂担任多年的教会委员，并自2008起开设华文补习班，长达11年，提供教友学习中文和中华文化的机会。她当年60岁，为了教学，还特地就读广州暨南大学与福清公会（华人社团）合作、在耶加达开设的华文教育系。

她说，“最主要是要让他们知道，我们还有我们的节日，像冬至、中秋节为何吃中秋饼，端午节吃粽子”等等，让华裔印尼人找回文化的根。她自教会委员退任后，教堂已两届没有懂中文的教委，华文班的教委也由不懂中文的印尼人担任。

余丽芳说，教会通晓中文的人当中，她最年轻，60多岁、50多岁、40多岁的人都不懂中文，30多岁这辈有人到中国或台湾读书，才学好中文。排华政策影响深远，她感叹，“我们要找接班人很难，要找一个懂中文的神父也难”。

文、图：《中央社》

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